鄂尔多斯马文化

蒙古民族是马背民族。自古以来，蒙古民族的生产、生活都离不开马，在长期的历史中产生了丰富多彩的马文化。马文化是以反映人马关系为内容的文化，是人类文化的分支，它包括人类对马的认识、驯养、使役以及人类有关马的美术、文艺及体育活动等内容。蒙古民族的马文化历史悠久，源远流长。自从13世纪蒙古民族在漠北高原崛起以后，这个民族更是以能骑善射著称。据史载，蒙古族能“不鞍而骑，大弓长箭尤善射”。《元史》中也说：“元起朔方，俗善骑射。”这说明生活在大漠南北的蒙古民族，自古以来在辽阔的草原上锤炼得善于骑射，马文化得到发展。

鄂尔多斯马文化，是指鄂尔多斯蒙古族所传承的传统马文化。鄂尔多斯蒙古族家家户户门前竖立着印有飞马图案的天马旗幡，成为鄂尔多斯蒙古族家户的标志，显示着鄂尔多斯蒙古族的马文化传承。鄂尔多斯蒙古族马文化，不仅完整地传承了蒙古民族马文化的共性特点，也具有区别于其它地区的独特的特点。鄂尔多斯蒙古族的祖先是成吉思汗宫帐的守护者、蒙古族宫廷礼仪文化的直接传承者。在几百年的历史中，鄂尔多斯蒙古族一直聚集在成吉思汗祭祀宫帐周围，将13世纪蒙古族原始文化保留至今。其中马文化不仅保留了游牧文化特点，而且具有蒙古族宫廷文化的鲜明特色。比如，对成吉思汗温都根查干（蒙古语，意为“溜圆白骏”）神马和两匹骏马的传承与祭祀，成吉思汗查干苏鲁克大典（蒙古语，意为“白马群大典），珠拉格（珠拉格乃日，蒙古语，意为“马奶节”）等仪式中用鲜马奶祭祀苍天，敖包盛会等节庆活动中举行公马赛、走马赛，赛马活动中念诵各类祝赞词等等，都是蒙古王朝时期宫廷文化的重要组成部分。这些具有宫廷文化特点的马文化在鄂尔多斯流传广泛，形成独具特色的蒙古族马文化。

当年，成吉思汗在克鲁伦河畔拉起万群牲畜的练绳，用九十九匹白骒马鲜乳献祭长生天，举行白马群大典，祈求草原人畜兴旺，大地平安。在大典期间，成吉思汗册封一匹溜圆白骏为长生天的神骏，进行供奉。这一庆典活动，在鄂尔多斯成吉思汗陵以白马群大典世代传承，鄂尔多斯各地以“珠拉格”（马奶节）形式一直在传承。

     珠拉格，亦称马奶节，是鄂尔多斯草原牧人以马为主题的庆贺丰收、祈求长生天的盛会。每逢盛夏季节，草原风调雨顺、水草丰美、牛羊肥壮，鲜奶像湖水一样丰溢，呈现一派丰收的景象。经过一年辛勤劳动的牧人，在这丰收的季节里聚集在一起，举办“珠拉格乃日”（马奶节）。举办马奶节的前一天，草原上的年轻牧马人首先聚集在一起，进行套马，逮住带驹的骒马。马奶节举办那天，牧人们从四面八方牵来带驹的骒马，系在草滩上准备好的练绳上。祝颂人捧起吉祥的哈达，念诵《马驹赞》，用鲜奶抹画马驹。接着，举行选好马仪式，德高望重的牧人长者手捧哈达，对着被选好马念诵祝词。一群男性牧马人提着奶桶挤马奶，然后将马奶洒祭苍天和大地，这时祝颂人念诵《鲜奶祭洒赞》。接着举行祭祀吉勒（练绳）仪式，祝颂人念诵《吉勒赞》：

               向那灿烂明亮的苍天

               祭洒圣洁的鲜奶

               栽下永恒的马桩

               扯起揪不断绵丝的

               坚固的练绳

               成为大海之脐带

               大地之弓弦

               愿练绳上系着的

               枣骝黄骠马与日俱增

               愿笼头上拴着的

               花马海骝与日俱增

               愿公马驹儿

               成为千匹骏马之首

               愿母马驹儿

               成为万匹马群之母

               ……

仪式之后，聚集在草原上的牧人痛饮酸马奶，庆贺牧业丰收。接着举行赛马、摔跤、射箭等“男儿三项那达慕”，使草原充满欢乐……

赛马是鄂尔多斯草原一项非常普及的群众性活动。牧民们在平时或节庆聚会上都有即兴赛马习俗，特别是在敖包盛会和那达慕大会上都有激烈的赛马活动。鄂尔多斯草原上传统赛马中除奔马赛外，还有赛走马和公马的习俗。奔马赛，也称“速度赛马”，是长距离的速度比赛，是一种毅力性赛马。传统的赛奔马为了减轻马的负荷，都不备鞍，骑手多为少年儿童，轻装上阵。参加奔马赛的骏马一般较多，少则数十，多则逾百。奔马赛不计时，不论马的年龄，没有固定的场地跑道，一般都不分组，最先到达终点者为胜。赛奔马的赛程一般在10~20千米。

走马赛为技巧性很强的竞赛，是比马走的侧步的平稳度和速度。参赛的骑手多为有经验的长者或中年人，并以男性为多数。参赛的走马要备上精美的鞍辔，把骏马打扮得漂漂亮亮。参赛的走马必须是经过严格的训练，走马的步伐，前后蹄一顺交错，既快又稳，姿势和谐、优美。在鄂尔多斯沙漠地区走马很多，因此在那达慕中举行这一赛事。

 公马赛是属于礼仪性赛马。蒙古族作为马背民族，崇尚骏马，并把公马看做是“万马之首”、“千骏之领”，格外宠爱。公马赛，其赛程并不长，参赛的公马也不会很多。公马赛主要表达牧人祝福草原五畜兴旺之心情。

      鄂尔多斯蒙古族中，以马为内容的祝赞词和民歌非常丰富，成为马文化的重要组成部分。祝赞词包括《公马赞》、《骏马赞》、《马驹赞》、《骒马赞》、《马鞍赞》等等。每项赛马中，当参赛马出发时，祝颂人按传统习俗捧起吉祥的哈达和银碗，祭洒鲜奶进行祝颂。当头马冲过终点时，祝颂人将彩带披在头马身上，并手捧哈达，用鲜奶抹画骑手和马，咏诵《骏马赞》：

               额头上有月亮

               月亮中有太阳

               明星般的眼睛

               苍狼般的双耳

               大象般的头颅

               鱼鳞般的腭纹

               苍天恩赐给的

               快骏马之后代

               成吉思汗马群中的

               黑骏马之驹

               ……

赛马时，祝颂人不仅对头马咏诵《骏马赞》，而且对获得前十名的马以及最末尾的马一一进行赞颂。赛马结束时，不仅给优胜者颁奖，而且对末尾的马和骑手也要颁发特别纪念奖，体现鄂尔多斯牧人爱护、崇尚骏马的心情。对骏马的赞颂，除赛马之外，马奶节、鄂尔多斯婚礼、剪马鬃、骟马等活动中处处能领略到。鄂尔多斯蒙古族民歌中，以马为题材的歌曲相当丰富，为马文化增添了丰富多彩的内容。鄂尔多斯蒙古族，只要跨上骏马，心情荡漾，就要唱悠扬的民歌。古老的鄂尔多斯民歌《圣主的两匹骏马》、《乌丹河的马驹》、《快走马》、《云青马》、《巴音杭盖》、《乌仁唐乃》等广泛传唱于鄂尔多斯草原。

鄂尔多斯曾经是元朝皇宫的牧马场。鄂尔多斯蒙古族养马历史悠久，形成适合鄂尔多斯自然条件的牧马技艺与习俗。农业部曾把鄂尔多斯高原上的马命名为“乌审马”。鄂尔多斯蒙古族马具制作也保留着宫廷文化特点。马上用具一个个成为精美的工艺品，显示着鄂尔多斯蒙古族的技艺与智慧。鄂尔多斯蒙古族特别注重对乘骑的打扮，更重视对走马的装饰。所使用的马鞍子刻制各种花纹图案，镶嵌金银、骨雕或贝雕，配上精美的软垫、鞍韂，显得华丽夺目。乘骑者也非常讲究穿戴，与马和马的装饰形成一体，显示其风采。

随着现代化的进程，马文化受到严重挑战。进入21世纪后，鄂尔多斯逐渐恢复一度被淡化的马文化，各地牧马积极性逐渐提高，养马数量不断增多。有的旗还以资金补贴的形式鼓励牧民养马，并组织起“走马文化独贵龙”、“走马俱乐部”、“马文化协会”、“马术表演队”等民间组织，开展丰富多彩的马文化活动，有力地推动了马文化的进一步发展。各地确定和培养了一批马文化传承人，一些蒙古族学校邀请传承人现场讲述马文化知识，开展骑马活动，为传承鄂尔多斯马文化做了有益的工作。被誉为“天生走马”的乌审马的重要发源地乌审旗以及相关地区，采取多种有效措施传承和发扬马文化，为保护珍贵的文化遗产、繁荣民族文化而努力。（来源：鄂尔多斯文化遗产网）